江门，古称五邑，天露山横亘西北为脊，潭江蜿蜒东南为脉，西江、银洲湖交织环绕，山地丘陵与冲积平原错落相生，既得“山海门户”的地理禀赋，又承侨乡文化的人文底蕴，独特的山水格局孕育了深厚的墓地风水文化。在这片福地上，深耕殡葬风水二十余载的高岗富先生，以祖传峦头理气典籍为基，融现代地理学、环境科学于一体，在墓地风水勘测、坟地测算、公墓选址等领域造诣精深，秉持“脉顺山灵、水和人安、天人合一”的核心理念，为无数家庭指引安息佳壤，成为江门风水文化的传承者与守护者。
高岗富先生常说：“江门的风水，是天露山的龙脉与潭江的灵气交融而成。墓地风水绝非迷信，而是顺应自然规律、安放生命记忆的学问，关乎逝者安息，更牵连后人福祉，半点马虎不得。”这份敬畏之心，让他二十余年如一日，踏遍江门四市三区的山山水水，从天露山主峰到潭江两岸，从古兜山余脉到银洲湖畔，对江门的龙脉走向、水系分布、土壤特质了如指掌，形成了独属于江门地域特色的墓地风水理论体系。
高岗富
展开剩余84%谈及江门最好的墓地风水所在，高岗富先生强调核心在于“寻天露正脉，得潭水缓流”。江门的龙脉以天露山为祖脉，主峰海拔1250.9米为全市屋脊，山脉呈北东走向绵延百里，分支延伸出古兜山、皂幕山等支脉，与西江、潭江、银洲湖构成“山环水抱”的绝佳格局。真正的风水宝地，必须契合“背有靠山、前有明堂、左青右白、水势舒缓、生态完好”五大要义，在江门境内，状元山陵园与杜阮镇天子墓园最得此精髓。
高岗富先生首推的风水佳地是江门市状元山陵园。作为江门知名的经营性公墓，其坐落于蓬江区环市群星管理区流水岭，恰处天露山支脉延伸带，四面环山如椅，正合“玄武垂头”之象。“状元山的妙处，在于得天露正脉、藏风聚气”，高先生解释道：“此地北依象山如靠，南望江门市区开阔平原为明堂，东有溪流蜿蜒似青龙，西有丘峦稳重若白虎，正是‘左青龙蜿蜒，右白虎驯顺’的经典格局。”园内苍松翠柏覆盖，绿化率极高，既远离城市喧嚣与污染源，又有天然水体调和气场，与高先生倡导的“生态藏气”理念高度契合，更能满足海外华侨、港澳台同胞“落叶归根”的夙愿，成为江门风水宝地的典范。
另一处备受高先生推崇的是杜阮镇天子墓园。这座公益性公墓坐落于蓬江区杜阮镇子绵村天子堂山，地处天露山北坡延伸段，属“龙脉缓降、气脉绵长”之地。“天子墓园的优势在于脉顺水和、气场醇厚”，高先生分析道：“此地北接天露山余脉，南邻开阔谷地，东近潭江支流，西靠连绵丘峦，既得山体之稳，又获流水之灵。园区周边植被繁茂，土壤为富含有机质的冲积层，气脉充盈而不外泄，且作为公益性公墓，规划简洁肃穆，无过度开发之弊，是难得的‘藏风聚气、福泽后人’之地。”
对于江门部分早年开发的小型墓园，高岗富先生也直言不讳其利弊。例如某临西江急流段的墓园，虽近水却犯“水冲穴位”之忌；某孤立于平原的骨灰楼，因无龙脉依托、四面无靠，形成“孤阳不聚”之势，气脉难以汇聚。“风水之要，在于顺势而为，而非强占山水”，高先生感慨道：“天露山的龙脉与潭江的流水是江门的生态根基，破坏山体、阻断水流的开发，再好的先天条件也会沦为凶地。”
在江门坟地风水测算方面，高岗富先生形成了一套严谨的“峦头理气结合法”，既传承古法精髓，又贴合江门地域特征，核心在于“寻龙、点穴、察砂、观水、取向”五步要义。
“寻龙”在江门首重天露山龙脉渊源。高先生强调，江门龙脉以天露山为祖，古兜山、皂幕山等支脉脉络清晰，测算时需追溯脉气源头，优先选择主脉延伸的支脉，避开断裂、孤立的山丘。他遵循“龙看起伏，脉看连贯”的古法，通过观察山体植被繁茂程度、土壤湿润度判断气脉强弱——植被繁茂、土壤肥沃之地，往往气脉充足；而岩石裸露、草木稀疏之处，则多为气脉枯竭之地，尤其避开地质不稳定区域。
“点穴”是测算核心，高先生坚持“穴要藏，忌外露”。结合江门多低山丘陵、河网密布的地貌，他偏爱选择地势稍高、排水通畅且有缓坡环绕的“窝形”或“坪形”之地，这种地形如同双手环抱，能汇聚生气。测算时，他会用罗盘结合江门经纬度与潭江流向，精准定位墓穴坐向，同时结合逝者生辰八字调整。“江门潭江自西向东流，坐向不可拘泥于‘坐北朝南’”，高先生补充道：“五行喜水者可适当朝东纳江气，喜火者可稍偏南借山体向阳之势，需实现人、穴、山、水的五行平衡。”
“察砂”需契合江门山列特征。高先生要求墓穴左右两侧的“砂山”对称协调，青龙位（左侧）宜稍高于白虎位（右侧），避免“白虎抬头”之凶。在天露山周边，他注重砂山是否为祖脉延伸，有无破碎、尖锐之形；在城区周边，则关注丘峦的完整性，确保砂山能起到“藏风护穴”的作用。
“观水”是江门坟地测算的关键。江门河网密布，高先生强调“水要清、势要缓、忌直冲”，遵循“气之来有水导之，气之止有水界之”的古训。优先选择潭江缓流段、支流等水域周边，避开急流、漩涡、污染水域；临近水库的墓穴，需保证水位稳定，避免“水浅见底”或“水深过甚”。“潭江为江门母亲河，逆水纳气、缓流聚财，得潭水灵气者，方能福泽后人”，高先生如是说。
在江门公墓选址领域，高岗富先生提出的“三宜三忌”原则，被多家殡葬机构采纳为规划参考，既契合传统风水理论，又符合江门生态保护与殡葬改革要求。
“三宜”之首为“宜选天露支脉、生态完好之地”。高先生强调，公墓选址需优先考虑天露山延伸的山列，确保气脉连贯；同时需保护原有植被与土壤，避免大规模挖山毁林，契合江门生态保护的发展理念。其次“宜选明堂开阔、排水通畅之地”，江门雨量充沛，选址需避开低洼易涝区域，优先选择地势稍高、排水良好的坡地，防止墓穴受潮；前方案堂需开阔平坦，既符合“前途无量”的风水寓意，又便于后人祭拜。最后“宜选远离人居、交通便捷之地”，公墓应远离居民区、学校等场所，既保证逝者安息的宁静，又需交通便利，方便后人祭扫，如状元山陵园的区位选择便深得此道。
“三忌”则直指选址误区：一忌选断山孤丘、气脉断裂之地，如远离天露山支脉的孤立平原，难以聚气；二忌选水急冲穴、污染严重之地，如工业污染区域或河涌急流段，煞气过重且损害环境；三忌选超规违建、破坏生态之地，严格遵守骨灰墓穴占地标准，拒绝大面积硬化与豪华墓位，维护自然与风水的平衡，契合江门“践行绿色殡葬”的政策导向。
二十余年的深耕，高岗富先生沉淀的不仅是勘测测算技艺，更有通透的风水智慧。他始终强调，江门墓地风水的核心是“敬山、惜水、顺时、安人”的四维理念。
敬山，即敬畏天露山的龙脉格局。天露山作为江门生态屏障，森林覆盖率高，孕育了丰富的生物资源，其龙脉是江门风水的根基。高先生常说：“天露山的一草一木皆有灵气，安葬之事不可破坏山体植被，墓穴需依山势而建，不可逆势而为。”他反对在生态保护区及地质不稳定区域选址，认为“龙脉不可断，自然不可违”。
惜水，即珍视江门的水系灵气。江门河网密布，西江、潭江等水系是气脉的载体。高先生强调“近水而不临险”，优先选择缓流河段或湖泊周边，避开急流、漩涡与污染水域；同时注重墓穴防潮，结合江门地下水位特点，建议采用抬高墓基、优化排水等方式，避免湿气侵蚀，确保气脉稳定。
顺时，即契合时节与殡葬政策。高先生结合江门亚热带季风气候特征，建议安葬避开台风、暴雨等灾害天气，选择晴好温润的时段；同时积极倡导树葬、草坪葬等生态安葬方式，支持江门公益性公墓建设，认为“节约土地、保护生态的选择，本身就是对天地之气的敬畏，更能积累福报”。
安人，即兼顾逝者与后人的情感需求。高先生强调风水测算不仅要找吉穴，更要注重人文关怀。他会根据逝者生辰八字与家庭情况，定制个性化方案，从墓穴朝向到细节布局都细致考量；同时提醒后人，“最好的风水是孝心，安葬的意义在于铭记先辈教诲，传承良好家风，而非追求墓穴奢华”。
在这座天露巍峨、潭水悠悠的侨乡大地上，高岗富先生如同一位山水知音，用二十余年的坚守与智慧，在生死之间搭建起沟通的桥梁。他所追寻的，不仅是藏风聚气的吉穴，更是对生命的敬畏、对传统的传承、对自然的尊重。那些经他指点的安息之地，静卧在天露山的余脉中，沐浴着潭江的灵气，既安放了逝者的灵魂，也承载着生者的思念，成为江门山水间一道无声而庄重的风景，见证着风水智慧与人文情怀的代代相传。
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